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  • 问：从佛教的角度如何理解“情与理”?

    ldquo;利人就是利己”，“人人为我，我为人人”，即是朴素的同体思想。所以佛教宣说“慈悲”，此乃“大情”，面向一切众生...除烦恼的自在境界，不是放弃，放弃是不负责任的逃避。佛教讲看破，是明了真相后，对假相的不分别不执着，如如不动，不是灰心丧气，颓废度日。佛教徒乃造恶业消极，造福社会积极，利己消极，利人积极。圆融&...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10074777805.html

  • 从佛教的角度如何理解“情与理”?

    “利人就是利己”，“人人为我，我为人人”，即是朴素的同体思想。所以佛教宣说“慈悲”，此乃“大情”，面向一切众生，而不执着“狭情”，针对少数众生。由于众生执着“狭情”，必然造成国家之争、族群之争、人种之...的逃避。佛教讲看破，是明了真相后，对假相的不分别不执着，如如不动，不是灰心丧气，颓废度日。佛教徒乃造恶业消极，造福社会积极，利己消极，利人积极。圆融“情”与“理”，必须站在智慧、觉悟的高度，借事显理，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07340781736.html

  • “善恶报应”对人体的影响

    发现，一个乐于助人且和他人相处融洽的人，其预期寿命显著延长，在男性中尤其如此。相反，心怀恶意，损人利己，和他人相处不融洽的人其死亡率比正常人高出1.5至2倍。在现实生活中不难发现，那些常存善念，助人为乐...宏扬佛教文化为己任，慈悲为怀，普度众生，在无私无我的生命旅途中享尽天年。　　谁能说这里边没有善恶报应的因果关系呢！就物质世界的抗衡定律来说，世间万事万物都在抗衡中生存，在利己利他之间保持着和谐的平衡。...

    杨峰

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2256583122.html

  • 佛教思想与当代社会

    利己主义和享乐主义、鼓励人们扶危济困或造福社会、鼓励人们追求理想中的至善境界及维护社会安宁。 　　佛教虽在不少亚洲外的国家或地区也有流传，但影响大的区域仍是在亚洲。亚洲受佛教影响较大的国家在古代占...现代西方文化中确实存在著某种利己主义和享乐主义的成分。如果说这样讲不大准确或不大符合事实的话，至少可以说东方国家（上述国家或地区）的许多人对西方国家的文化这样看或这样理解。从总体上说，西方文化在欧洲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23331240259.html

  • “善恶报应”对人体的影响

    乐于助人且和他人相处融洽的人，其预期寿命显著延长，在男性中尤其如此。相反，心怀恶意，损人利己，和他人相处不融洽的人其死亡率比正常人高出1.5至2倍。在现实生活中不难发现，那些常存善念，助人为乐，清心...文化为己任，慈悲为怀，普度众生，在无私无我的生命旅途中享尽天年。 谁能说这里边没有善恶报应的因果关系呢！就物质世界的抗衡定律来说，世间万事万物都在抗衡中生存，在利己利他之间保持着和谐的平衡。破坏自然，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07471078525.html

  • 知义法师答：见蛇食蛙，即杀蛇而救之，救蛙是否有功？杀蛇是否无罪？

    目的何在？凡损他利己者，虽救生未必有功，若利他而损己者，纵杀生或当无过。世人因恶鼠而畜猫，非怜猫之失所，故不为功，武王为吊民而伐罪，旨在除暴安良，焉能称过？此所谓用心之道也。 　　时当末法，业感堪虞...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11410611674.html

  • 个人亲历的因果二则

    将旧标签揭下来换成新标签。客户想象不到，所谓的品牌机内部配件，已经被该公司暗中更换了。 常亮师兄有一同学，曾在该公司工作，仅仅干了一个月，看不惯公司如此损人利己的缺德行为，毅然辞职，南下...

    佚名

    |因果|心得|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/04/10180717643.html

  • 韩国佛教界联合迎请中国地藏菩萨像盛典

    金乔觉宝像在韩国引起强烈轰动。大韩佛教曹溪宗中央宗会议长慈乘说，这是韩国佛教界的大事，当代韩国需要像地藏菩萨乔觉这样的大师，以克服物质文明带来的各种隐患以及利己主义等。韩国国会议长林采正高度评价说，地藏...

    【佚名】

    |盛典|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/08391819240.html

  • 受辱不怨，受宠若惊

    　拾得为什么要这样说，这样做？从《太上感应篇》我们就可以得知，损人决不利己，欺人终归欺己，害人终归害己。不善，遭夺“纪、算”；不善，死入“恶道”。这是因果之理，也是道之理。 　　全句直解： 　　【...

    明寂　在家菩萨戒弟子

    |侮辱|忍辱|恶口|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20404919736.html

  • 瞬间懦弱无妨英雄称号

    的一些人误会成胆小鬼、自私自利的家伙。这里我想说的是，在巨大的自然灾害面前，在生与死的考验时刻，在面临利人与利己的抉择时，有些懦弱和自私是我们人类与生俱来的本性，不是谁生下来就有天不怕地不怕的“英雄...

    简光洲

    |英雄|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/22403825005.html
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